<h1>צידה לדרך מאמר ראשון כלל ג' פכ"ח</h1>
<h2>דף כח:</h2>
הנכנס לבית המדרש אומר יהי רצון שלא אכשל בדבר הלכה ושלא אומר על טמא טהור ועל טהור טמא וישמחו בי חברי ואל יכשלו בי חברי ואשמח בהם. ביציאתו אומר מודה אני לפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא מיושבי הקרנות אני משכים והם משכימים אני משכים לדברי תורה והם משכימים לדברים בטלים אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר אני רץ לחיי עולם הבא והם רצים לבאר שחת.
<h2>דף מג:</h2>
כשם שאסור ליהנות מן העולם הזה בלא ברכה במאכל ובמשתה כך אסור ליהנות מן הריח בלא ברכה שנאמר כל הנשמה תהלל יה איזהו דבר שהנשמה נהנית בו הוי אומר זה הריח. אם היה זה שיש בו ריח טוב עץ או מין עץ מברך בורא עצי בשמים. ואם היה עשב או מין עשב מברך בורא עשבי בשמים. לא מן העץ ולא מן האדמה כגון המור וכיוצא בו שהוא מין חיה מברך בורא מיני בשמים. ואם היה ראוי לאכילה כגון תפוח או אתרוג מברך נותן ריח טוב בפירות ועל הכל אם אמר בורא מיני בשמים יצא. שמן אפרסמון מברך בורא שמן ערב. וכל שמן שריחו טוב מברך כפי הסממנין שנכנסו בו ואם יש בו מינים משונים מברך מיני בשמים. היו לפניו מיני בשמים של עץ ושל עשב, אין אחד פוטר את חבירו. הדבר שהוא ספק אם ריח עץ או ריח עשב או ריח חיה מברך בורא מיני בשמים. הנכנס לחנותו של בשם מברך בורא מיני בשמים ברכה אחת אפילו ישב כל היום, ואם נכנס ויוצא מברך על כל פעם. השושנה והלבונה ומצתכי"ן ומי הורד בורא עשבי בשמים. כל ריח שאינו נעשה להריחו אלא להעביר הזוהמא של מתים ושל בגדים אין מברכין עליהן. והולכין אחר הרוב. וכן אחר הקרוב. והריח מטיב השכל ונפש נאנחה. והיתה הרוחה. ונסו יגון ואנחה.
<h2>דף נד.</h2>
הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל כגון ים סוף ומעברות הירדן אומר שעשה נסים לאבותינו במקום הזה וכן כל מקום שנעשה בו נס לרבים. אבל מקום שנעשה בו נס ליחיד אותו יחיד ובנו ובן בנו מברך שעשה לי נס במקום הזה. או שעשה נס לאבותי במקום הזה. הרואה גוב אריות וכבשן האש מברך שעשה נס לצדיקים במקום הזה.
<h2>דף נד:</h2>
ארבעה צריכין להודות. חולה שנתרפא. וחבוש היוצא מבית האסורים. ויורדי הים כשיעלו. והולכי דרכים שהגיעו למקום יישוב. וצריכין להודות בפני עשרה ושנים מהם חכמים שנאמר וירוממוהו בקהל עם ובמושב זקנים יהללוהו. וההודאה היא הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב. והעומדים שם אומרים מי שגמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה.
<h2>דף נח:</h2>
הרואה בתי ישראל בישובן אומר ברוך מציב גבול אלמנה, בחורבנם אומר ברוך דיין האמת. הרואה קברי ישראל אומר ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין ודן אתכם בדין והמית אתכם בדין ועתיד להחיותכם בדין בא"י מחיה המתים. הרואה חכמי אומות העולם אומר ברוך שחלק מחכמתו לבשר ודם. ואם ראה מחכמי ישראל אומר ברוך שנתן מחכמתו ליראיו. הרואה שש מאות אלף רגלי כאחד אומר ברוך חכם הרזים. הרואה מלכי ישראל אומר שנתן מכבודו ליראיו. מלכי אומות העולם שנתן מכבודו לבשר ודם. הרואה הכושים והמשונים בצורת פניהם או באבריהם מברך ברוך משנה הבריות. הסומא והקטע מוכה שחין והבוהקנים ברוך דיין האמת. ואם נולד כן ממעי אמו ברוך משנה הבריות. הרואה בריות טובות ואילנות טובות. ואפילו אדם או בהמה נאה מברך ברוך שככה ברא בעולמו. היוצא לגנות ולפרדסים בימי ניסן וראה אילנות פורחים ונצנים נראים ופרחים מברך שלא חסר מעולמו כלום וברא בריות טובות ואילנות טובות כדי להתנאות בהם בני אדם. וכן אם רואה אילנות פורחות בחדש אדר.
<h2>דף נט.</h2>
על הרוחות הנושבות בזעף ועל הברקים ורעמים או קול הברה שתשמע בארץ כמו רעמים ועל האור שבאויר שנראה ככוכבים נופלים ורצים ממקום למקום או כוכבים שיש להם זנב על כל אחד מאלו מברך שכחו מלא עולם או עושה בראשית. על ההרים ועל הגבעות ועל הים הגדול אומר ברוך עושה בראשית. הרואה הקשת מברך זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו.
<h2>דף נט:</h2>
ברכות אחרות תקנו חז"ל דרך שבח והודאה לשם יתברך להודות לו על הכל ולקבל עול מלכותו ולהכיר גבורתו. ואלו הן הבונה בית והקונה בתים חדשים מברך שהחיינו. וכן הרואה את חבירו שמח בראייתו לאחר ל' יום מברך שהחיינו ואם לא ראהו עד שנים עשר חדש מברך ברוך מחיה המתים. הרואה פרי המתחדש משנה לשנה מברך שהחיינו. ונהגו לברך בשעת אכילתו. שמע שמועה טובה מברך הטוב והמטיב שמועה רעה ברוך דיין האמת. ולעולם מברכין לפי השעה שעומד בה לא לפי מה שעתיד להיות. ירדו גשמים רבים ויש לו שדה מברך שהחיינו ואם היתה שלו ושל אחרים מברך הטוב והמטיב. ואם אין לו שדה מברך מודים אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו ואלו פינו מלא שירה וכו' עד הן הם יודו ויברכו וישבחו את שמך מלכנו ברוך אתה ה' רוב התשבחות ואל ההודאות. מאימתי מברכין על הגשמים משירבו המים ויעלו אבעבועות על פני המים וילכו אבעבועות זו לקראת זו. אמרו לו מת אביו ויורשו אם יש לו אחים מברך בתחלה דיין האמת ואחר כך הטוב והמטיב. אין עמו אחים מברך שהחיינו. הרואה הלבנה בחדושה אחר שגדל אורה מברך אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם ששים ושמחים לעשות רצון קוניהם פועלי אמת שפעולתם אמת וללבנה אמר שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותו ברוך אתה ה' מחדש חדשים. ויש מוסיפין ומגדלין כנגדה ואומרין ברוך יוצרך ברוך עושך ברוך קונך ברוך בוראך. וצריך לברך ברכה זו מעומד ומברך ברכה זו עד שתתמלא פגימתה שהוא עד ט"ז ימים. הרואה החמה ביום תקופת ניסן של תחלת המחזור של שמונה ועשרים בתחלת ליל רביעי כשרואה אותה ביום רביעי מברך עושה בראשית. וכן כשתחזור הלבנה לתחלת מזל טלה בתחלת החודש ולא תהיה נוטה לא לצפון ולא לדרום.
